作者：吴歌

对于无锡地名来历和含义的认知，至今是无锡人心中的谜。

相邻的苏锡常三个城市，“无锡”名称的来历和含义是最令人困惑的。苏州和常州的名称非常容易解读：苏州以姑苏山得名，州府所在之城被称为苏州。苏州城地处吴县，吴县因吴国旧地而得名。常州设州时府治驻地本在常熟，因常熟而得名常州。常州府治后迁回原处，位于武进县。武进之名则得自东吴孙权，表达了三国时期一代豪雄“以武而进”一统天下的理想。

唯无锡地名众说纷纭，充满了神秘色彩，飘渺不可信。

我曾在一篇文章中说：苏州、无锡和常州三座城市中，无锡的名称最为古老。早在秦代，就有无锡，但置县于西汉。与无锡同时建县的吴县、延陵，延陵后来改名为毗陵、晋陵、兰陵等，最终变为武进县。秦汉至清代的多年中，无锡始终只是一个县，大部分时间隶属于常州府。直到20世纪50年代，无锡、苏州、常州相继成为江苏省辖地级市，80年代改革开放后，“苏锡常”形成了令人瞩目的苏南经济文化圈，GDP总量超香港，也超上海。苏州、常州，都是隋朝出现的名称，就城市名称而言，源于秦汉的“无锡”称谓显然更古老。能与之比肩的地名只有吴县。但吴县今已撤县并入了苏州市区。延陵、毗陵、晋陵、兰陵古名如今也只是常州别称或者某个街区的名称。

不久前，在网上看到无锡老同志回忆包厚昌的文字，说上世纪50年代初毛泽东到无锡视察，问及无锡地名由来，包厚昌答曰：得之于秦国大将王翦掘到的一块石碑。毛泽东笑问：王翦真到过无锡？包厚昌回答说没有考证。据史料，王翦确实到过无锡。秦国统一六国时，王翦带兵扫荡楚国，太湖流域皆为楚国疆域。王翦带兵灭楚之后，设立了会稽郡，郡治就在吴县，而无锡隶属会稽郡。世上流传最广且被无锡人认可的无锡地名由来，就与这位王翦将军相关。传说，王翦带兵平楚路过无锡，驻扎于锡山脚下，掘地垒灶时挖得到一块石碑，上镌“有锡兵，天下争；无锡宁，天下清”，无锡由此得名。此传说非常故事化，寄托了无锡人美好的和平愿景，但殊为可疑。饱读诗书的毛泽东自然也不太相信。

这一说法正式见诸于史料，是元代王仁辅的《无锡县志》，而王仁辅此说的由来，则源于唐朝陆羽的《游惠山寺记》。陆羽说：秦朝时无锡是产锡的，到汉代时锡已采尽，于是被叫作无锡。但西汉末年王莽新政时，锡矿又出现了，于是改有锡。东汉时期锡又采完了，汉顺帝遂恢复无锡旧称。陆羽还说：东汉有樵夫曾在锡山下发现石碑，碑铭曰：“有锡兵，天下争。无锡宁，天下清。有锡沴，天下弊。无锡义，天下济。”这块碑显然比传说中的王翦掘到的那块碑内容更多，被赋予更多社会的元素。事实上，无锡人从未有人见过这样的石碑，也未见任何碑铭拓片存世，可信度不高。

东汉流行谶纬学，谶纬学惯用神秘预言的发布和传播，来达到某种政治目的。陆羽所讲的无锡名称故事，大致就是这种谶纬学的一个民间版本。陆羽本人以品茶评水著称，世称茶神，并非地理历史学家。他隐居湖州，遍游江南杭州、绍兴、苏州、无锡、常州、南京、丹阳、宜兴、长兴等地，皆以研究茶叶茶艺茶水为主，几乎没有地理历史文化的考证论述，而且，他对此道听途说并未进行充分考证，只是用文学笔法转述，且为孤证，并不足为信。但元代王仁辅所撰《无锡县志》，是无锡首部地方县志，直接采纳了陆羽之说，又因该书收入《四库全书》，所以历来对“无锡”名称解读皆以此为据。陆羽乃茶专家，他将无锡惠山泉品定为“天下第二泉”，名播天下，无锡人对其颇有好感，因此并无人对其说法予以置疑。

新世纪以来，无锡跻身历史文化名城之列，人们对地方文史也日益