齐鲁大地，好客山东，它西承中原文明，坚韧朴实，东接海洋文明，开放包容，既有极为悠久的历史，又为特别厚重的文化，而且经济也非常发达，山河壮丽，人杰地灵，旅游景点多不胜数，名胜古迹星罗棋布，是渝帆非常喜欢的一个地方。

在山东为数众多的旅游景点中，若推山川之尊，东岳泰山必毫无争议；若以文化竞秀，曲阜三孔则当仁不让。他们都是山东的文化标签和旅游标志，如果到山东旅游，没有到过这两个地方，就好像去了北京没有去天安门和长城、去了上海没有去外滩和东方明珠、去了重庆没有去解放碑和朝天门、去了广州没有去上下九和小蛮腰一样。

所以来到曲阜，作为世界文化遗产、全国重点文物、国家AAAAA级旅游景区的三孔（孔庙、孔府、孔林）是绝对不容错过的，渝帆也不例外，这次参加主题为“游读济宁”的活动，重点戏就是曲阜，曲阜的核心则是三孔，尤其是其中的孔庙，我们花了半天的时间游读其中，让我们对孔子的儒家文化有了更深的理解，也对曲阜这座面积不大却名扬四海的县级市有了更多的了解。这里移步有典故，举目皆知乎，让我们如同小学生一般，诚惶诚恐，觉得自己特别没有文化。

据资料介绍，曲阜的孔庙是以孔子的故居为庙，其历史可以追溯到孔子逝世的第二年，即鲁哀公十七年，距今已有年历史。宗庙规格按照周代礼制规定：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。”孔子在鲁国从政时，最高任过“大司寇”，但在其周游列国回国之后，一直未重新从政，所以论其身份，仍为“布衣”。后人为其立庙，实际上有些不符于常礼。最初的立庙是为了追慕悼念孔子，将孔子生前所穿过的衣物、乘过的车、用过的琴等遗物收集于孔子生前故居内，做以纪念。那时的孔庙布局并无记载，导游说只能按常理推测，估计只有三间草屋。

现在我们看到的孔庙位于曲阜市中心鼓楼西侧米处，与孔府（孔子后人居住的府邸）相邻，占地余亩，前后有九进院落，是自西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号后，在三间茅屋基础上不断扩大的，现在是全国规模最大的孔庙，而且还与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群，又与与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。

曲阜孔庙的历史虽然可以追溯至多年前，但之前的建筑多毁于战乱、雷击与火患，现存的建筑大多都是明清两代所建，其中明弘治十二年孔庙遭到雷击，大成殿等余栋建筑化为灰烬，后来耗银15万两、历时五年进行了大规模的重修；到了清朝，对孔庙的修建更是多达14次，其中清世宗雍正二年，孔庙又毁于雷电火灾，后来调集12个府、州、县令督修，总共用时六年方才完成。历史上，孔庙总共经历大修15次，中修31次，小修数百次，才达到现如今九进庭院的宏大规模。

孔庙的主要建筑建筑成于明清，由此也深受北京故宫的影响，它整体布局呈长方形，占地14万平方米（约故宫的五分之一），所有建筑沿一条南北中轴线展开布置，四周围以红墙，四角配以角楼，左右对称，布局严谨，概括起来，整个文庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊，共计有殿庑四百六十六间，分别建于金、元、明、清及民国时期。

进入乾隆皇帝题写的万仞宫墙城门后，孔庙的九进院落从棂星门开始依次呈现在我们的面前，圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁，一直到十三御碑亭，然后从大圣门起，这里的建筑开始分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。

在孔庙中，给我们印象最深的就是大量的皇帝御赐碑刻，尤其是乾隆皇帝的特别多，其实就是历代皇帝的参谒碑刻。最能炫耀皇家恩宠的是“十三碑亭”。在孔庙内有纪念历代帝王参谒孔子刻的石碑。碑文基本上都是崇敬和祭拜孔子的文字。一些驮着石碑的动物似龟非龟，古人称之“赑屃”，是神话中龙的儿子，善于负重，只有皇帝敕建的石碑才能够立在赑屃的身上，由此也可以看到对孔子的尊崇。

据导游介绍（渝帆提示，大家游孔庙一定要听讲解，要不然你很难真正的了解孔庙），孔庙内保存有汉代以来历代碑刻多块，内容既有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记录，又有历代名家的经典作品。庙内碑刻上至两汉、下迄民国，真草隶篆，各家书法具备。巨者逾丈，小者不盈尺。其有唐、宋、金、元、明、清、民国所立石碑53座，除汉字外，还有满文、蒙古文，甚至还有极为少见的八思巴文（曾经是中国的官方文字，不知道的可以去搜一下），绝对算国内极具影响力的碑林之一。

古树是孔庙的精灵，参天古树，亭亭华盖，浓荫蔽日，年以上、甚至年以上的桧柏、侧柏、榔榆等随处可见，其中大成殿前的一棵柏树甚至已经超过年，大成门后，还有一棵树是孔子亲手种植的（原树已经枯死，现在有一棵树是孔子手栽树上的树根上重新发芽长起来的，现在也已经有数百年的历史）。据说在陵墓种植柏树，象征着永生或转生的含义。

作为与北京故宫齐名的中国三大古建筑群之一，曲阜孔庙里有大量的精品建筑，比如说里面最大的一栋建筑——大成殿就是其中的经典代表，它还与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为“东方三大殿”，整座大殿面阔九间，进深五间，高32米，长54米，深34米，重檐九脊，黄瓦飞彩，斗拱交错，雕梁画栋，周环回廊，巍峨壮丽。

大成殿的四周廊下环立着二十八根雕龙石柱，均由整石刻成，栋高均为5.98米，直径达0.81米，承以重层宝装覆莲柱础。两山及后檐的十八根柱子浅雕云龙纹，每柱有七十二团龙。前檐十柱深浮雕云龙纹，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具变化。无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生，看似脱壁欲出，可谓精美绝伦。

殿内高悬“万世师表”等十方巨匾，三副楹联，都是清乾隆帝手书。殿正中供奉着孔子的塑像，七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右。历朝历代皇帝的重大祭孔活动就在大殿里举行。殿下是巨型的须弥座石台基，高2米，占地平方米。

孔庙不仅规模惊人，里面的建筑设也有不少精巧之处，比如十三碑亭处的钩心斗角就是其中之一，虽然这句成语最早出自杜牧的《阿房宫赋》，但它原本就是来形容建筑的，指的是一个建筑物的房檐插进另一个建筑物的两角中心，这就是“勾心”；而一座建筑的房檐与另一座建筑的房檐相对而列，便是为“斗角”，合起来就是“勾心斗角”。十三座碑亭，重檐歇山，彩绘斗拱，黄瓦朱甍，排列整齐。十三亭钩心斗角之形式表现了历代帝王对孔子趋之若鹜的推崇。

除了建筑本身，孔庙的各类盈联、匾额也是它悠久历史和厚重文化的真实体现，比如大成殿的多处对联、牌匾均由历代皇帝题写，殿内正中是康熙皇帝题书的“万世师表”和光绪皇帝题书的“斯文在兹”匾额，每块匾额长6米多，高约2.6米，雕龙贴金，精美华丽。“万世师表”语出《论语·为政》：“温故而知新，可以为师也。”又有《三国志·魏志·文帝纪》赞誉孔子：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”而“斯文在兹”语出《论语·子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎！’天将之丧斯文也，后死者不得于斯文也；”朱熹注曰：“道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓。”因此，“斯文在兹”意指天下所有文化发源于孔子所创立的儒学。可见历代帝王对孔子的推崇备至。

上午十一时，孔庙的大成殿前还举行了盛大的孔庙祭孔仪式，祭孔是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而在孔庙举行的隆重祀典，已有两千多年的历史，这种祭孔大典在古代被称作“国之大典”，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹，为了让更多的游客了解这一特殊的礼制，现在曲阜孔庙每天都会在大成殿前举行这样一次缩减版的祭孔仪式，参与人员约有数十人，时间大约半个小时，尽管是缩简版的，但给我们的感觉依然非常隆重。